الوالي ، فكبس عليه وضرب عنقه ، وأقام الدّواء في أفخاذي سنة إلى أن ختم الجرح وبقي كذا حفرا « 1 » . وبسبب هذا الغلاء خرب الفسطاط ، وخلا موضع العسكر والقطائع وظاهر مصر ممّا يلي القرافة حيث الكيمان الآن إلى بركة الحبش . فلمّا قدم أمير الجيوش بدر الجمالي إلى مصر وقام بتدبير أمرها ، نقلت أنقاض ظاهر مصر ممّا يلي القاهرة حيث كان العسكر والقطائع ، وصار فضاء وكيمانا فيما بين مصر والقاهرة ، وفيما بين مصر والقرافة ، وتراجعت أحوال الفسطاط بعد ذلك حتى قارب ما كان عليه قبل الشّدّة . وأمّا « حريق مصر » « 2 » فكان سببه أنّ الفرنج لمّا تغلّبوا على ممالك الشّام ، واستولوا على السّواحل حتى صار بأيديهم ما بين ملطيّة / إلى بلبيس ، إلّا مدينة دمشق فقط ، وصار أمر الوزارة بديار مصر لشاور بن مجير السّعدي ، والخليفة يومئذ العاضد لدين اللّه عبد اللّه بن يوسف اسم لا معنى له ، وقام في منصب الوزارة بالقوّة في صفر سنة ثمان وخمسين وخمس مائة وتلقّب بأمير الجيوش ، وأخذ أموال بني رزّيك وزراء مصر وملوكها من قبله . فلمّا استبدّ بالإمرة ، حسده ضرغام صاحب الباب ، وجمع جموعا كثيرة وغلب شاور على الوزارة في شهر رمضان منها ، فسار شاور إلى الشّام ، واستقلّ ضرغام بسلطنة مصر ، فكان في هذه السّنة بمصر « a » ثلاثة وزراء هم : العادل بن رزّيك بن طلائع بن رزّيك ، وشاور بن مجير ، وضرغام . فأساء ضرغام السّيرة في قتل أمراء الدولة ، وضعفت من أجل ذلك دولة الفاطميين بذهاب رجالها الأكابر « 3 » . ثم إنّ شاور استنجد بالسّلطان نور الدين محمود بن زنكي صاحب الشّام ، فأنجده وبعث معه عسكرا كثيرا في جمادى الأولى سنة تسع وخمسين ، وقدّم عليه أسد الدين شيركوه ، على أن يكون لنور الدين ، إذا عاد شاور إلى منصب الوزارة ، ثلث خراج مصر بعد إقطاعات العساكر ،

--> ( a ) بولاق : فكان بمصر في هذه السنة . ( 1 ) أبو المحاسن : النجوم الزاهرة 5 : 17 . ( 2 ) انظر تفاصيل هذا الحريق الذي استمر أربعة وخمسين يوما في سنة 564 ه / 1168 م عند ، أبي صالح الأرمني : تاريخ 36 ، 43 - 48 ؛ أبي شامة : الروضتين 1 : 391 ، 432 ( عن ابن أبي طيّ ) ؛ المقريزي : اتعاظ الحنفا 3 : 296 - 297 ؛ - . pp , ) 6791 ( VXX nitelluB anacirfA , » ecnedivE lacirotsiH fo noitaredisnoceR A . 8611 ni t ? atsuF la rsiM fo gininruB ehT « , . W , kaibuK 51 - 64 ; Fu'a ? d Sayyid , A . , op . cit . , pp . 625 - 34 . ( 3 ) المقريزي : اتعاظ الحنفا 3 : 259 - 261 .